漫畫/張永文

　　隨著信息技術(shù)的進步和中國經(jīng)濟實力的勃興，漢字再次邁出它走向全球的步伐。然而，由于年代久遠和漢字使用各地社會文化的深刻變化，漢字的這一次全球旅程變得不那么平靜，其間夾雜著許多意料之外的爭議和矛盾——統(tǒng)一之爭、編碼之爭、簡繁之爭、起源之爭，一波未平，一波又起……

　　去年年底，韓國《朝鮮日報》的一篇報道在中國引發(fā)熱議。報道稱在北京舉辦的第八屆國際漢字研討會上，同屬漢字文化圈的韓中日三國學界已就“統(tǒng)一漢字”達成協(xié)議，決定制作一部漢字“比較研究字典”，并制定以繁體字為主統(tǒng)一字形的5000～6000個常用漢字標準字。此報道被中國媒體廣泛轉(zhuǎn)載，一時間，關(guān)于漢字的起源、繁簡之爭甚囂塵上。

　　韓國要主導“統(tǒng)一標準漢字”?

　　北京大學中文系教授蘇培成參加了此次會議，他告訴記者，就“統(tǒng)一漢字”達成協(xié)議的說法并不是事實。

　　蘇培成說，在這次會議上，韓國學者的確提出了這個意見，但中方?jīng)]有在“統(tǒng)一漢字”上與韓日達成任何協(xié)議，更沒有認同將漢字以繁體字為主進行統(tǒng)一。

　　“統(tǒng)一的難度是很大的，”蘇培成稱，“文字政策是國家主權(quán)的一部分，不可能向別國看齊。再說，老百姓不關(guān)心這事，統(tǒng)一了以后好處并不明顯�！�

　　據(jù)了解，在中日韓三個主要漢字國家中，韓國在推動所謂“統(tǒng)一標準漢字”方面態(tài)度最為積極。韓國學者提出漢字標準化、統(tǒng)一化的理由是，共同使用漢字的東亞國家各自使用不同形態(tài)的字，容易引起混亂，為此需要制定使用漢字的數(shù)量，統(tǒng)一漢字的形狀，即所謂的“標準化”，并認為這是東亞共同體建設的正確方向。

　　事實上，國際漢字會議就是在1989年舉行的韓日合作委員會聯(lián)合總會中，韓國首先提出“漢字標準化問題”的產(chǎn)物。此后，韓國成立了“國際漢字振興協(xié)議會”。1991年，韓國首次召開了國際漢字會議，此后又相繼舉行了7次，但基本上沒有什么成果。

　　而在第八屆國際漢字研討會之后，韓國一些主要媒體積極呼吁政府出面援助“漢字統(tǒng)一”問題，說“否則將受制于中國”。韓國學者希望行使統(tǒng)一漢字的主導權(quán)，并聲稱要警惕漢字宗主國——中國的意圖。

　　在韓國，實現(xiàn)漢字標準化受到不少人的支持。他們認為，統(tǒng)一漢字應該是統(tǒng)一到繁體字上來，并且希望中國向這個方向靠攏。

　　漢字統(tǒng)一在計算機世界實現(xiàn)

　　在紙上書寫的漢字至今或許還遠遠談不到統(tǒng)一，但是在計算機上統(tǒng)一已經(jīng)實現(xiàn)了——中日韓統(tǒng)一表意文字(CJKUnifiedIdeographs)，就是把分別來自中文、日文、韓文的漢字，按照共同的認同規(guī)則，把本質(zhì)相同、形狀相同或稍異的表意文字(主要為漢字，但也有仿漢字如日本國字、略字、韓國獨有漢字)，形成有序的集合，賦予一套統(tǒng)一的代碼。

　　也就是說，中日韓三國在寫法上有細微差異，但意思基本相同的文字，在計算機上的編碼是同一個虛擬的“漢字”，一個編碼;而字形不同的漢字，即使是同樣含義，也對應著不同的編碼，比如繁體字的“壹”和簡體的“一”意義相同，卻必須有各自的編碼。

　　使用過Win95的人都有過這樣的經(jīng)歷：遇到繁體字的電郵和網(wǎng)頁時，打開會出現(xiàn)一片亂碼，其原因就在于那時臺灣使用的是BIG5碼，而大陸的編碼標準是GB2312。假設，內(nèi)碼(0000)對應的漢字是(一)，而在臺灣，內(nèi)碼(0000)對應漢字是(十)的話，中文的漢字“一個”，在BIG5系統(tǒng)就可能變成了“十萬”。GB碼的漢字，在BIG5下，就變成了亂七八糟的符號和文字。

　　而在Win2000和XP系統(tǒng)下，我們已經(jīng)幾乎忘卻了亂碼的煩惱，那是因為其包含了一個國際標準的通用多文種編碼字符集，其中的漢字編碼就是CJK——中國、日本、韓國共同參與，由中國主導完成的。 據(jù)《環(huán)球》

　　■爭議

　　簡體繁體哪個是“正體”

　　眾所周知，關(guān)于漢字的爭議不僅發(fā)生在中日韓之間，在中國內(nèi)部，大陸和臺灣學者對繁體字、簡體字的優(yōu)劣也頗有爭議。

　　2007年12月18日，國民黨臺灣地區(qū)領(lǐng)導人參選人馬英九應邀到臺灣高雄縣輔英科技大學演講時稱，漢字應該稱為“正體字”，而不是“繁體字”，因為漢字一點都不“繁”。他甚至打算把漢字向聯(lián)合國教科文組織申請為世界遺產(chǎn)。

　　就漢字申遺的問題，大陸方面的做法恰恰相反。北京師范大學漢字與中文信息處理研究所所長、文學院教授王寧告訴《環(huán)球》雜志記者：“我們剛開過申遺名錄的討論會議，漢字被列在名錄上面，但我們把它刪掉了。漢字符號不需要保護，它有延續(xù)性，幾千年都沒有間斷過發(fā)展和傳承。申遺是為了搶救瀕危的文化，而漢字的情形并不是這樣�！�

　　簡體字與繁體字屬于一脈相承。中國出版界前輩陸費逵早在1909年即撰文《普通教育應當采用俗體字》，第一次公開提倡簡體字。新中國成立后，面對有大量文盲的現(xiàn)實，推行繁體字的簡化，無疑讓更多的人易于學習和掌握了漢字。

　　王寧向記者介紹說：“當初在確定簡化字時，遵循了一條總原則：只整理古來或民間的寫法，不自創(chuàng)。如今，大陸非文盲人口中習慣寫簡體字的比例高達95.25%�！蓖鯇幰仓毖裕骸拔覐牟环裾J簡體字存在弊端，我們曾經(jīng)提出恢復八個繁體字，比如‘乾濕’的‘乾’，和‘干部’的‘干’區(qū)分開，但就是這八個字也沒能通過�！�

　　在大陸，有些人認為簡化字還簡得不夠，要繼續(xù)簡化，對此王寧表示“語委的態(tài)度是不再繼續(xù)簡化漢字”。

　　而學者的共識是：漢字在現(xiàn)實的應用中需要規(guī)范，這個規(guī)范需要從基礎(chǔ)的小學教育開始抓起，讓孩子從小學會使用規(guī)范漢字。讀古籍、研經(jīng)史的確不是每個老百姓要去做的，但是寫規(guī)范的漢字，進而在成長過程中不斷提高文化修養(yǎng)，才能避免出現(xiàn)在夏天感嘆“七月流火”之熱的無知笑話。 陳昕曄

　　■反思

　　我們對文化傳統(tǒng)是否尊重

　　近年來，漢字是東亞國際文字的觀點得到越來越多人的認同。隨著亞洲經(jīng)濟的快速發(fā)展，建立東亞共同體的想法浮現(xiàn)，作為東亞國際文字的漢字的重要性將被重新評估。一些屬于漢字文化圈的國家也意識到了漢字的重要性，并把其作為提升國民文化共識的一大手段。

　　2007年12月13日，韓國韓聯(lián)社的文章稱，首爾大學歷史系教授樸正秀認為，漢字是由韓民族發(fā)明后傳播到中原地區(qū)，成為現(xiàn)在漢民族文化的重要組成部分。這位教授還建議，韓國政府把漢字申遺。韓聯(lián)社表示，據(jù)調(diào)查，首爾大學的韓國歷史系和東方歷史系里并沒有樸正秀其人，韓國政府也沒有把漢字作為韓國文化單獨“申遺”的打算。

　　據(jù)了解，韓國主流學者的看法認為中國是漢字的宗主國，普通人基本上沒有去懷疑這個共識，但聲稱漢字是韓民族祖先創(chuàng)造的說法并不是沒有。

　　而在日本，漢字的重要性也不可小覷。2007年12月12日，東京清水寺住持森清范在長1.5米、寬1.3米的特大張紙上揮毫寫下一個“偽”字。這個字，正是經(jīng)日本國民篩選，一路過關(guān)斬將，最終成為反映2007年度日本世態(tài)的年度漢字。

　　一字一世界。選出一字精準傳達社會普遍情緒，并非易事。正因如此，日本年度漢字之選，驚心而有趣。在歲末年終之際，用漢字的力量去塑造國民通識，激發(fā)國民思考，意義不可謂不深遠。

　　日韓對漢字的態(tài)度，應該引起國人的反思：我們對自己的文化傳統(tǒng)是否有足夠的尊重和傳承?在一體化和全球化的時代，如何與多元文化共處?如何提升自己的“軟實力”?

　　隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國文化的世界影響力也逐年增強�？鬃訉W院紛紛設立，海外中文熱持續(xù)升溫，此外，簡體字的輻射范圍也在拓寬：聯(lián)合國所有的中文文件都已采用簡體字;澳洲一些地區(qū)近年將高中會考的中文試卷，由過去提供繁體和簡體兩種中文字，改為只提供簡體字;使用繁體中文的香港地區(qū)，近年接受簡體字的速度很快，各大企業(yè)網(wǎng)站同步架設簡體版，販售簡體字書籍的書店隨處可見……文化是國力，國力促文化。謝黎