編者按：好的教科書有什么特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)？北師大肖川教授從多年的研究中發(fā)現(xiàn)，教科書是師生個(gè)體心理遭遇人類文化的媒介和向?qū)�，是教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行精神漫游的路線圖，它能包容學(xué)生的經(jīng)歷所感知到的現(xiàn)實(shí)圖景，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的概念化。
教科書，也稱之為“課本”。它是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)（過去是各科的“教學(xué)大綱”）由課程專家、學(xué)科專家以及優(yōu)秀教師共同編寫的學(xué)生的教學(xué)用書。
什么樣的教科書是好的教科書，這是一個(gè)非常值得深入探討的問題。因?yàn)樗鼘?duì)于教科書的編寫、選擇和修訂都有著指導(dǎo)作用。這就涉及到教科書的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問題，我認(rèn)為評(píng)價(jià)中小學(xué)教科書的好壞有如下四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——
標(biāo)準(zhǔn)1：簡(jiǎn)潔、明了、關(guān)聯(lián)
為什么要簡(jiǎn)明呢？就因?yàn)榻炭茣挥泻?jiǎn)明，才能給教師發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和教學(xué)的個(gè)性留有空間，也才能為學(xué)生自主探索——探究學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)留有空間。
在我看來，教科書是師生個(gè)體心理遭遇人類文化的媒介和向?qū)�，是教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行精神漫游的路線圖，它能包容學(xué)生的經(jīng)歷所感知到的現(xiàn)實(shí)圖景，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的概念化。教科書作為“尋寶圖”，一方面它喚醒著學(xué)生的探索沖動(dòng)，另一方面它又給予學(xué)生一定的線索，而避免學(xué)生毫無根據(jù)的、盲目的摸索。
教科書的內(nèi)容只有具有深層的邏輯關(guān)聯(lián)，才能在學(xué)生的頭腦中建構(gòu)并發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容易于保持和遷移。如果學(xué)習(xí)內(nèi)容是隨意的、雜亂的認(rèn)知結(jié)果的堆積，那么，學(xué)習(xí)過程中就不會(huì)有前后呼應(yīng)、溫故知新和知新溫故，學(xué)生的學(xué)習(xí)就將是低效的，十分不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
標(biāo)準(zhǔn)2：體現(xiàn)基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值
教科書是否體現(xiàn)了舉一反三的“一”，也就是看它在大的學(xué)習(xí)領(lǐng)域里是否抓住了最根本的學(xué)習(xí)主題。好的教科書應(yīng)該是非常準(zhǔn)確地把握住該學(xué)習(xí)領(lǐng)域中最基本、最核心、最具有遷移價(jià)值的學(xué)習(xí)主題。
我們更多的教科書，往往以一種絕對(duì)正確的武斷姿態(tài)出現(xiàn)。這種絕對(duì)正確是那樣的毫無疑問、不容置疑，以致學(xué)生只有死記硬背的份，學(xué)生的創(chuàng)造力因此被扼殺殆盡。其實(shí)，教科書的目的不僅僅在于陳列絕對(duì)正確的知識(shí)，而更在于呈現(xiàn)一種獲得正確知識(shí)的方法，并為學(xué)生獲得這些正確知識(shí)起一種示范作用，同時(shí)提供一個(gè)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的研究背景。
優(yōu)質(zhì)的教科書還要盡可能剔除種族、階級(jí)或政黨的偏見，并體現(xiàn)著文明世界中的平等、自由、民主、公正、理性、科學(xué)、人權(quán)、博愛等等核心價(jià)值。
標(biāo)準(zhǔn)3：與學(xué)生生活緊密聯(lián)系
學(xué)生的生活，一方面總是與現(xiàn)時(shí)的生活相聯(lián)系的；另一方面又是與兒童的年齡特征相聯(lián)系的。社會(huì)生活是不斷變化和發(fā)展的，每一個(gè)時(shí)代都有自己的時(shí)尚，盡管人類社會(huì)生活中有一些永恒的要素。兒童在不同的年齡階段都會(huì)有其獨(dú)特的認(rèn)知方式和特別感興趣的事物，也有其潛能發(fā)展的“最佳期”。人們總是從自我的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來理解和認(rèn)識(shí)世界的，任何學(xué)習(xí)只有基于學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)才是有效的。
教科書上的內(nèi)容是學(xué)生理解世界的“根據(jù)地”，如果這個(gè)“根據(jù)地”是與世隔絕的，它就將是一潭死水。教科書上的內(nèi)容是學(xué)生精神世界生長(zhǎng)的種子，如果教科書上的內(nèi)容是與學(xué)生的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相脫離的，那么，精神的種子就沒有發(fā)芽的土壤，更不用說生根、開花、結(jié)果了。研究表明，兒童的政治意識(shí)是從十四歲以后才開始形成的。如果在此之前，教科書中有太多的涉及“政治意識(shí)”的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來說就是無益的。
標(biāo)準(zhǔn)4：代表人類文明發(fā)展方向
當(dāng)今，人類社會(huì)的一個(gè)重要主題就是“和平與發(fā)展”，其方向就是建立起公正的國(guó)際秩序，就是消滅各種形式的霸權(quán)、專制、獨(dú)裁、歧視和對(duì)于人的尊嚴(yán)的踐踏；就是人的個(gè)性的解放，重視人的獨(dú)特價(jià)值，重視文化的多元化。那么，教科書是否代表了這個(gè)方向，這就可以看它對(duì)世界其他的民族文化是否尊重，是否能自覺地從世界不同民族創(chuàng)造的文化成就中汲取營(yíng)養(yǎng)，是否體現(xiàn)了生命教育和公民教育的宗旨。
過去，我們中小學(xué)語(yǔ)文教科書中一個(gè)弊端就是外國(guó)作家的作品占的比例太小，而且外國(guó)作家的作品基本上都是批判資本主義發(fā)展過程中的陰暗與血腥。但是陰暗與血腥并不是西方文明的主流，更不是全部，而且事物都是在不斷發(fā)展和變化的，我們只有以開放的、實(shí)事求是的態(tài)度去理解西方文明的歷程，取其精髓，以廣博的胸懷接納世界上一切優(yōu)秀文化，來豐富我們的民族文化，我們才能擁有更加美好的未來。
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