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l 生活多樣化日益成為人們追求的新時尚
所謂生活多樣化，就是對同一種生活可以有各式各樣的不同選擇。以穿衣為例，既可以穿不同款式的衣服，也可以穿不同面料的衣服；既可以穿不同號型的衣服，也可以穿不同顏色的衣服等等。穿衣生活是這樣，飲食、居住和交通等生活也都是這樣。
那么，人們?yōu)槭裁磿矚g生活多樣化呢？這至少有以下原因：一是求新求變是人類的基本天性之一，追求日新月異的新生活是人類的共同心愿；二是人生價值觀、受教育程度、社會地位和經(jīng)濟收入不同；三是生活目的、生活情趣、生活習(xí)俗和生活方式不同；四是時代、國情、種族、宗教、職業(yè)和經(jīng)歷不同。
人們之所以喜歡生活多樣化，還有生理方面的原因，即長期處于相同生活環(huán)境之中，會使人的感官功能降低。比如說，長時間聞同一種氣味會使嗅覺變差；頻繁吃同一種食物會使味覺遲鈍；僅愛觀看同一景物會使視覺疲勞和喪失新鮮感等。
生活多樣化與社會發(fā)展水平和個人富裕程度密不可分。要把生活多樣化的愿望變?yōu)楝F(xiàn)實，首先就要生活富�；驗閷τ谪毨д邅碚f，是很難實現(xiàn)生活多樣化的。比如說，在我國處于短缺型經(jīng)濟時期，由于各種生活必需品極度匱乏，穿衣服只能是“灰一色”和“藍(lán)一色”，吃飯只能是饑不擇食有啥吃啥，住房大多是“三世同堂”或“四世同堂”，交通主要靠步行和擠公共汽車，就連自行車也不能想騎就騎。在那種情況下，人們只能回復(fù)一日地過著簡陋單調(diào)的生活。黨的改革開放政策使我國經(jīng)濟走上了高速發(fā)展的道路，如今，我國人民的生活已經(jīng)總體上達到小康水平，老百姓手里的存款越來越多，休閑時間越來越長，市場上的各種商品琳瑯滿目。應(yīng)有盡有，人們有能力也有時間按照自己的意愿選擇生活、享受生活和品味生活。所有這一切都為生活多樣化的蓬勃發(fā)展提供了有利條件。我國人民的個性化需求從來沒有像現(xiàn)在這樣得到滿足，我國人民生活的多樣化程度已經(jīng)達到了有史以來的最高水平，生活多樣化已經(jīng)成為我國人民普遍關(guān)注的一種新時尚。然而，生活多樣化的發(fā)展是無止境的，生活多樣化永遠(yuǎn)不會停留在一個固定的水平上。
2 生活多樣化不等于隨心所欲
無論多么好的生活，只要一再重復(fù)，時間久了人們就會感到乏味。在溫飽問題基本得到解決之后，人們普遍把生活多樣化作為衡量生活質(zhì)量好壞的重要尺度之一。也就是說，不管生活多么好，如果總是老一套、缺乏多樣性，也不能算是真正意義上的高質(zhì)量生活。
生活多樣化既然如此重要，那么如何才能實現(xiàn)生活多樣化呢？最有效的辦法就是大力開展生活創(chuàng)新。生活多樣化是生活創(chuàng)新的主要目的和重要動力，生活創(chuàng)新是實現(xiàn)生活多樣化的根本途徑。事實上，人民群眾的生活每日每時都在創(chuàng)新，生活理念在創(chuàng)新、生活情趣在創(chuàng)新、生活方式在創(chuàng)新、生活內(nèi)容也在創(chuàng)新等等。這些生活創(chuàng)新的惟一目的，就是創(chuàng)造日新月異的新生活，不但要使生活質(zhì)量越來越高，還要使生活越來越多樣化。只有這樣，才會有足夠多的生活式樣供人們選擇，人們生活多樣化的愿望才能真正實現(xiàn)。生活多樣化的發(fā)展既有利于各種生活的優(yōu)勝劣汰和推陳出新，也有利于老百姓盡快過上豐富多彩的新生活。
不過，生活多樣化并不等于隨心所欲，任何生活多樣化都不可以背離自然規(guī)律，任何生活多樣化都不可以觸犯現(xiàn)行法律，任何生活多樣化都不可以違反倫理道德，否則就會受到大自然的懲罰、法律的制裁和社會輿論的譴責(zé)。
生活多樣化最根本的目的就是提高生活質(zhì)量，所以任何生活多樣化都應(yīng)當(dāng)對提高生活質(zhì)量有利。否則，就是沒有發(fā)展前途的生活多樣化。為了增強生活多樣化對提高生活質(zhì)量的有效性，就要開展生活標(biāo)準(zhǔn)化。各種生活標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展生活多樣化的重要依據(jù)，只有按照各種生活標(biāo)準(zhǔn)的要求發(fā)展生活多樣化，才會使生活多樣化真正為提高生活質(zhì)量服務(wù)。在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人都有能力根據(jù)各種生活標(biāo)準(zhǔn)的要求正確選擇生活式樣，把那些對提高生活質(zhì)量元用的生活式樣控制在較低的水平上。
古往今來，不知道有多少人曾經(jīng)幻想有朝一日能過上為所欲為的生活，可是這些人無不以失敗而告終，原因很簡單，因為他們違背了“任何人都不可以為所欲為”的生活準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，許多人都向往絕對自由化，幻想將來能過上想怎么著就怎么著的生活，這也是不可能的，因為任何人只要生活在世界上，就要受到形形色色的約束，否則，他的生活就會處處碰壁，甚至連性命都難保。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在有些情況下，要搞清楚生活多樣化是否對提高生活質(zhì)量有利，并不是一件容易的事情，因為還需要經(jīng)過實踐和時間的考驗。還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，有時候要劃清生活創(chuàng)新和夢想之間的界限也是不容易的，因為有時候夢想還可以成真嘛。比如說，嫦娥奔月就是古人的一種幻想，可是這種幻想早在幾十年前就被登月飛行的成功變成了現(xiàn)實。同時也應(yīng)當(dāng)相信，人類社會的絕大多數(shù)成員，都有能力把那些非理性的生活多樣化控制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)。
另外，還應(yīng)當(dāng)看到，如果說生活多樣化是一種發(fā)展趨勢的話，那么生活少樣化也同樣是一種發(fā)展趨勢，只不過后者不如前者那么引人注目而已。通常，當(dāng)新生潔誕生時，人們往往大肆宣揚，而舊生活的消失一般是在不知不覺中進行的。事實上，有多少種新生活出世，差不多就會有多少種舊生活退出歷史舞臺，新生活的出現(xiàn)和舊生活的消失，總體上處于相對平衡狀態(tài)。還有，就人的一生而言，其生活無論怎么多樣化也總是有限的。因此，無論生活多樣化怎么發(fā)展，人們也不必?fù)?dān)心有朝一日會被淹沒在生活多樣化的海洋中。
3 生活多樣化離不開生活標(biāo)準(zhǔn)化
隨著人類進入生活型社會，老百姓的生活越來越富裕，生活多樣化正在成為衡量生活質(zhì)量好壞的重要新指標(biāo)，生活多樣化也日益成為人們追求的新時尚。那么，生活多樣化和生活標(biāo)準(zhǔn)化之間到底存在著怎樣的關(guān)系呢？下面就對此問題進行簡單探討。
首先，無論生活多樣化怎么發(fā)展，任何一種生活式樣都需要通過具體的生活標(biāo)準(zhǔn)來加以命名和表達，否則，這種生活式樣就既無法操作和推廣傳播，也難以和其他生活式樣相區(qū)別，更談不上證明其自身的存在。
其次，不能用傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化的理論和方法解決生活多樣化問題，因為傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化實質(zhì)上是工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，其標(biāo)準(zhǔn)的定義和分級、標(biāo)準(zhǔn)化的目的和基本原則方法等，都不能滿足生活多樣化的需要。
第三，解決生活多樣化問題，歸根結(jié)底要依靠生活標(biāo)準(zhǔn)化，因為生活標(biāo)準(zhǔn)化的基本原則、方法和理論是專門為解決具體的現(xiàn)實生活問題制定的，特別是個人標(biāo)準(zhǔn)，更是為解決生活多樣化問題量身打造的。個人標(biāo)準(zhǔn)的出臺，將一勞永逸地消除生活多樣化與標(biāo)準(zhǔn)化之間的各種矛盾。所謂個人標(biāo)準(zhǔn)，可以理解為個人衡量生活的準(zhǔn)則、規(guī)則、規(guī)矩和尺度。個人標(biāo)準(zhǔn)的制定、發(fā)布、維護和管理等工作一概由個人負(fù)責(zé)。
在全世紀(jì)60多億人口中，人與人之間對事物的看法既有共同點，也有不同點。傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，如國際標(biāo)準(zhǔn)、區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)、國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、地方標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等等，只表達了某一地域內(nèi)人們對事物的共同看法，而沒有表達個人對事物的獨特看法，而在標(biāo)準(zhǔn)分級方面只分到企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為止。由于工業(yè)生產(chǎn)的最小單位是企業(yè)，這對于主要為工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化來說已經(jīng)夠用了，可是就標(biāo)準(zhǔn)分級而言，并沒有分到不可再細(xì)分，因為在企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之下至少還應(yīng)有班組標(biāo)準(zhǔn)和個人標(biāo)準(zhǔn)，個人是執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的最小單位，標(biāo)準(zhǔn)分級只有分到個人標(biāo)準(zhǔn)才能算不可再細(xì)分。根據(jù)科學(xué)分類的基本原則，任何分類都應(yīng)當(dāng)分到不可再細(xì)分為止，否則，這種分類體系就是不完整的分類體系。
由此可見，生活多樣化與傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化之間之所以存在矛盾，與缺少個人標(biāo)準(zhǔn)不無關(guān)系。當(dāng)前盛行的“定制化”生產(chǎn)，在很大程度上就是為了彌補缺少個人標(biāo)準(zhǔn)的不足。發(fā)布個人標(biāo)準(zhǔn)，既可以為人們表達不同的生活愛好提供一個平臺，也可以使人們的個性化需求充分得到滿足，從而使標(biāo)準(zhǔn)化更加全面、更加貼近生活，也更加人性化。
個人標(biāo)準(zhǔn)雖然處于標(biāo)準(zhǔn)分級的最低層，可是其總數(shù)卻十分龐大，其作用不可低估。盡管目前大多數(shù)個人標(biāo)準(zhǔn)尚屬事實上的標(biāo)準(zhǔn)，但隨著生活多樣化的不斷發(fā)展，體現(xiàn)人們個性化需求的個人標(biāo)準(zhǔn)將迅猛增加，個人標(biāo)準(zhǔn)將成為生活標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分。在生活標(biāo)準(zhǔn)化領(lǐng)域，個人標(biāo)準(zhǔn)將大行其道。
（未完待續(xù)）
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